سلسله نشست های ” بررسی آسیب ها، راهکارها و راهبردهای تحقق اهداف پژوهشی “،

واحد پژوهش حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها به منظور ترغیب طلاب حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها به فعالیت در عرصه های پژوهشی، سلسله نشست های ” بررسی آسیب ها، راهکارها و راهبردهای تحقق اهداف پژوهشی"، را با راهنمایی استاد محترم جناب آقای یوسفی و با پژوهش سرکار خانم رزمجو در سالن کنفرانس حوزه الزهراء در سه هفته متوالی  برگزار نمود.

جلسه دوم

 

اولین نشست تخصصی” بررسی آسیب های تحقق اهداف پژوهشی حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها”

استاد راهنما: جناب آقای یوسفی

ارائه کننده: سرکار خانم رزمجو

 96/02/17

·        سیاست گزاری پژوهش باید ناظر به پیش نیاز های پژوهش از جمله مطالعه باشد.

·        از عوامل موثر در پژوهش عملکرد اساتید می باشد.

·        لزوم برگزاری دوره روش تحقیق برای اساتید راهنمای خواهر

·        زنگ پژوهش به صورت جدا و با اساتید پژوهش دایر شود.

·        روی دانش آموختگان الزهرا (س) که مستعد تدریس در سطح 3 هستند برنامه ریزی شود. یا به صورت پژوهیار به کار گرفته شوند.

·        برای انگیزه بخشی به طلاب، نخبگان حوزه از امتحان دکتری یا سطح 4 معاف باشند.

·        نمره پژوهش دروس آموزشی، زیر نظر پژوهش باشد.

 

نوشته شده توسط: رقیه رزمجو

سلسله نشست های ” بررسی آسیب ها، راهکارها و راهبردهای تحقق اهداف پژوهشی “،

واحد پژوهش حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها به منظور ترغیب طلاب حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها به فعالیت در عرصه های پژوهشی، سلسله نشست های ” بررسی آسیب ها، راهکارها و راهبردهای تحقق اهداف پژوهشی"، را با راهنمایی استاد محترم جناب آقای یوسفی و با پژوهش سرکار خانم رزمجو در سالن کنفرانس حوزه الزهراء در سه هفته متوالی  برگزار نمود.

جلسه اول

اولین نشست تخصصی" بررسی آسیب های تحقق اهداف پژوهشی حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها"

استاد راهنما: جناب آقای یوسفی

ارائه کننده: سرکار خانم رزمجو

96/02/10

 

·        متون رشته تفسیر آکادمیک هست و رشته فقه و اصول سنتی تر. با این نگرش توازن بین دو رشته حتما باید رعایت شود. و برای رشته فقه کارگاههای روش تحقیق برگزار شود.

·       هم اتاقی نمودن هسته های پزوهشی

·        اگر سطح مطالعه کم باشد طلاب پوششی خواهند بود نه هدفمند در راستای اهداف جهادی حوزه

·        حجم مطالعه روزانه باید زیاد باشد.

·        جزوات اساتید باید کاربردی باشد و طلبه به آن علاقه داشته باشد.

·        وجود مسائل امنیتی و نگرانی از حواشی پر کردن پرسشنامه، درجه کار پژوهش میدانی را پایین می آورد.

·        موضوع پایان نامه با رعایت تکراری نبودن و… توسط طلبه ترم یک انتخاب و به صورت تدریجی با مدیریت آموزشی نگارش شود.

·        اولویت های پژوهشی در نظر گرفته شود.

*****

نوشته شده توسط رقیه رزمجو

میلاد مبارک قائم آل محمد صلی الله عیله و آله و سلّم عجل الله تعالی فرجه الشریف أرواحنا لتراب مقدمه الفداء مبارک

 

میلاد مبارک قائم آل محمد صلی الله عیله و آله و سلّم عجل الله تعالی فرجه الشریف أرواحنا لتراب مقدمه الفداء مبارک

 

شعبان یا شَعبان المُعَظّم (به عربی: شعبان) هشتمین ماه در گاه‌شماری هجری قمری است.

ماه شعبان، از عزیزترین ماه‌های اسلامی است و به ماه پیامبر اسلام مشهور است. در این ماه اعمال عبادی زیادی به مسلمانان توصیه شده است.

مناسبت‌ها

• ولادت حسین بن علی علیهما السلام، سومین امام شیعه (۴ هجری قمری)؛ روز پاسدار (در ایران)
• ولادت عباس بن علی علیهما السلام، برادر امام حسین (سومین امام شیعه)، (۲۶ هجری قمری)؛ روز جانباز (در ایران)
• ولادت علی بن حسین علیهما السلام، چهارمین امام شیعه  (۳۸ هجری قمری)
• ولادت علی‌اکبر علیهما السلام، فرزند امام حسین (سومین امام شیعه)، (۳۳ هجری قمری)؛ روز جوان (در ایران)
• ولادت حجت بن حسن علیهما السلام، دوازدهمین و آخرین امام شیعه  (۲۵۵ هجری قمری)؛ روز مستضعفین (در ایران)

موضوع نشست: الزام شهروندان به حجاب اسلامی

• قالب نشست: به شیوه جلسه دفاعیه

• استاد اراهنما: حجه الإسلام و المسلمین جناب آقای محمد ابراهیم نژاد

• استاد داور: حجه الإسلام و المسلمین جناب آقای محسن حسن زاده

• طلاب ارائه دهنده: خانم مهدیه گشتی، خانم فاطمه مردانی، خانم رقیه قاسمی

• تاریخ: 95/09/24

• شرکت کنندگان: 34 نفراز طلاب الزهراء(سلام الله علیها)، مسئولینی از مرکز مدیریت استانی، و برخی از پرسنل اداری الزهراء(سلام الله علیها)،

موضوع کرسی: تحلیل زبان قرآن در نص آیه میثاق

• قالب کرسی: مناظره استاد با استاد

• استاد ارائه کننده: حجه الإسلام و المسلمین جناب آقای عمران عباسپور

• استاد منقد: حجه الإسلام و المسلمین جناب آقای علیزاده

• دبیر علمی: حجه الإسلام و المسلمین جناب آقای مجتبی نظری

• تاریخ: 96/02/06

• شرکت کنندگان: 40 نفراز طلاب الزهراء(سلام الله علیها)، و برخی از پرسنل اداری الزهراء(سلام الله علیها)،

موضوع کرسی: تبیین دیدگاه های تفسیری پیرامون عالم ذر

• قالب کرسی: مناظره استاد با استاد

• استاد ارائه کننده: حجه الإسلام و المسلمین جناب آقای عمران عباسپور

• استاد منقد: حجه الإسلام و المسلمین جناب آقای علیزاده

• دبیر علمی: حجه الإسلام و المسلمین جناب آقای مجتبی نظری

• تاریخ برگزاری: 95/12/18

• شرکت کنندگان: 57 نفراز طلاب الزهراء(سلام الله علیها)، جمعی از طلاب صادقیه(سطح2)، مسئولینی از مرکز مدیریت استانی، و برخی از پرسنل اداری الزهراء(سلام الله علیها)،

موضوع انجمن: علوم قرآن- تاریخ قرآن

منبع مطالعاتی: تاریخ قرآن آیت الله معرفت

تاریخ تشکیل جلسه: 95/09/23

محدوده بحث: معیار تشخیص سوره های مکی و مدنی و شبهات مربوط به آن

استاد محترم: جناب آقای دکتر اسماعیل دخیلی

تعداد اعضاء: 8 نفر

چکیده:

معیار تشخیص سوره های مکی و مدنی و شبهات مربوط به آن

زمان هجرت از مکه به مدینه :
سوره های نازل شده قبل از هجرت را مکی و پس از هجرت مدنی نامیده اند. پس ملاک تاریخ هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است.

مکان:
سوره های نازل شده در مکه و حوال آن مکی و سوره های نازل شده در مدینه و حوالی آن را مدنی نامیده اند.

خطاب:
هر سوره ای که خطاب به مشرکان بوده و یا با خطاب “یا ایها الناس” آمده مکی است. و هر سوره ای که با “یا ایّهاالذین آمنوا” آمده مدنی است.

نقد: این نوع خطابات در تمامی سوره ها صادق نیست برخی سوره های مکی خطاب به مومنان و برخی سوره های مدنی خطاب به مشرکان است.

خصوصیات سوره های مکی و مدنی:

سور کوتاه  مکی و سور بلند مدنی است.

نقد: برخی سوره های نازل شده در مکه طولانی است مثل سوره های انعام و اعراف و برخی سوره های نازل شده در مدینه کوتاه است مثل سوره مبارکه نصر
سور با لحن تند و شدید مکی و با لحن ملایم مدنی
محتوای اصول و معارف و ایمان و دعوت به اسلام مکی است و بحث از احکام و تفصیل شریعت مدنی

نتیجه:

تنها راه برای تشخیص سور مکی و مدنی سماعی است با استفاده از روایات معتبر. بنا براین این معیارها و خصوصیات را به روایات باید ارجاع داد و اگر در تعارض نبود پذیرفت.

گزارش نویس: نسرین نقدی، ورودی تفسیر 95

موضوع انجمن: علوم قرآن- تاریخ قرآن

منبع مطالعاتی: تاریخ قرآن آیت الله معرفت

تاریخ تشکیل جلسه: 95/09/16

محدوده بحث: فواید تشخیص سوره های مکی و مدنی

استاد محترم: جناب آقای دکتر اسماعیل دخیلی

تعداد اعضاء: 8 نفر

فواید تشخیص سوره های مکی و مدنی

1. شناخت تاریخ: تشخیص مکی یا مدنی بودن یک سوره باعث شناخت تاریخ می شود.

2. فهم محتوای آیات: که در استنباط و استدلال خیلی مهم است مثال: هرچند سوره های مکی مشتمل بر حکم شرعی باشد ولی چون هنگام نزول آن حکم تشریع نشده بود باید به گونه دیگری تفسیر شود: مثل مساله تکلیف کافران به فروع شرعی که یک مساله اختلافی شده است:
بیشتر فقها کافران را در حال کفر مکلف به فروع نمی بینند.
برخی فقها کافران را در حال کفر مکلف به فروع می بینند.
منشأ این اختلاف عدم توجه به محتوای سوره های مکی و مدنی است. در آیه 7 سوره فصلت مشرکان به دلیل نپرداخت زکات مورد نکوهش قرار گرفتند و ظاهرا چنین به دست می آید که ایشان مکلف به فروع دین یعنی همان زکات هستند در حالیکه هنگام نزول این سوره تشریع زکات حتی در مورد مسلمانان هم نبوده چه برسد به کافران پس باید به گونه دیگری تفسیر شود که به دو طریق قابل حل است و اختلاف زدایی می کند:
مقصود از زکات صدقه است.
کفر باعث محرومیت از فیض صدقه است. زیرا کافر قصد قربت ندارد تا شرط صحت صدقه اش محقق شود. مثل تمام بخشندگان بی دین امروز.

3. آیات امامت و ولایت و آیات مربوط به فضایل اهل بیت علیهم السلام در مدینه نازل شده است. مثل آیات اولیه سوره دهر

4. مسائل بسیاری از قرآن با برداشت مختلف تأویل می شود. که با شناخت مکی یا مدنی بودن سوره ها قابل حل است.مثل مساله نسخ آیاتی از قرآن. به عنوان مثال آیه 24 سوره نساء درباره ازدواج موقت است که اهل سنت این آیه را توسط آیات 5- 7 سوره مومنین می دانند. در حالیکه سخت گیری در متعه به مشکلات اجتماعی آن زمان برمیگردد.

موضوع انجمن: علوم قرآن- تاریخ قرآن

منبع مطالعاتی: تاریخ قرآن آیت الله معرفت

تاریخ تشکیل جلسه: 95/09/02

محدوده بحث: پاسخ به سوالات و جمع بندی بحث شطح

استاد محترم: جناب آقای دکتر اسماعیل دخیلی

تعداد اعضاء: 8 نفر

محتوای بحث:

از سیاق بعضی سوره ها می¬فهمیم که یکجا نازل شده اند مثل سوره الرحمن و انعام
بعضی سوره ها آیه آیه نازل شده اند. چون محتوای بحثشان عوض شده می¬فهمیم که سوره در چند مرحله نازل شده است. تا سوره در حال نزول تمام نمی شد سوره بعدی نازل نمی شد.به نحوی که با گذشت زمان آیات یک سوره نازل می شده، با بسم الله الرحمن الرحیم می فهمیدند که سوره قبل تمام و سوره دیگری نزولش شروع شده است.
لذا اصل اینست که اغلب سوره ها یکجا نازل شده اندو برای اثبات جداگانه نازل شدن آیات سور قرآنی در طی زمان های مختلف باید دلیل آورد.
طبق قول صحیح آخرین آیه نازل شده آیه سوم سوره مائده بوده، پس طبق قاعده آخرین سوره نازل شده نیز همین سوره خواهد بود، چراکه سوره نصر که وعده فتح و پیروزی را داده مربوط به زمان قبل از هجرت بوده و آیه سوم مائده مربوط به واقعه غدیر خم و اواخر عمر پیامبر اکرم است. در این رابطه چند استثنا وجود دارد که چند آیه نازل شد و پیامبر فرمودند در فلان سوره قرار دهید.آن هم طبق وحی الهی و نه نظر شخصی پیامبر بوده است. غیر این موارد یک سوره نازل و تمام می شده سپس سوره بعدی نزولش شروع می شده است.

گزارش نویس: نسرین نقدی، ورودی تفسیر 95

موضوع انجمن: علوم قرآن- تاریخ قرآن

منبع مطالعاتی: تاریخ قرآن آیت الله معرفت

تاریخ تشکیل جلسه: 95/08/25

محدوده بحث: پاسخ به سوالات و جمع بندی بحث شطح

استاد محترم: جناب آقای دکتر اسماعیل دخیلی

تعداد اعضاء: 6 نفر

چکیده ی بحث:

سیر و سلوک مانند پله های نردبان است که هرکس به توان خود بالا می¬رود.ولی اگر وارد سیر در این نردبان شد، نباید از ادامه راه باز ایستاد، بلکه باید بالا رفته و مرحله شطح را رد نمود.در این وادی یا باید برای رد شطح و گذشتن از بیهودگی¬ها سیر طریق را تا نهایت ادامه داد یا وارد این راه نشد. البته طی طریق در این راه بدون راهنمایی استاد طریق ناممکن است.
علت مذمت مولوی
او حرف¬های تازه¬ای می¬زده که که بالطبع مخالف هم داشت. او صوفی مسلمانی بود که گاهی قیود فقه را می¬شکست.لذا صوفی مبادی اخلاقی و فقه¬گریز بود. فقه ما را از برخی اعمال بازمی¬دارد. مثل سماع و رقص صوفیانه که مولوی اهل آن بوده و هنوز هم صوفیان مسلمان مراسم سماع و رقص صوفیانه دارند و سالی یکبار در گونیه گردآمده رقص و عبادات صوفیانه می¬کنند.
تفاوت عقل نظری و عملی:
عقل عملی در وادی عمل است و مواد آن دانش بشری است که تقویتش می¬کند.در توصیف عقل نظری می¬توان آن را توصیف به نوعی مهارت ذاتی کرد. تفاوت بین این دو را با بیان یک مثال بهتر می¬توان فهمید:مربی ورزش که در حکم عقل نظری است و بیشتر تئوری و اطلاعات است، اما ورزشکار که مهارتش بیشتر بوده اما اطلاعاتش کم است در حکم عقل عملی است.در عرفان نیز برخی تئوری آن را می¬دانند اما برخی خود عارفند.

مبعث پیامبر در مورد رسالت پیامبر بوده، اما ایشان از زمان تولد با توجه به معجزاتی که از ایشان دیده شده نبی بوده¬اند.پس مبعث شروع رسالت ایشان بوده نه نبوت ایشان. یعنی بعد 40 سالگی آمادگی برای امر مهم رسالت را پیدا کردند.در این راستا اولین مأموریت ایشان قبولاندن این امر به اقوام و خویشان خویش بوده چرا که تا کسی را خانواده¬اش نپذیرند، به طریق اولی دیگران هم نمی¬پذیرند.
شعب ابیطالب
بهترین فرصت برای پیامبر بوده تا یاران خویش را برای امر مهم ترویج اسلام تربیت و مهیا کند.
اولین آیات نازل شده
اولین آیات نازل شده 5 آیه ابتدایی سوره علق بوده در روز بعثت، البته با توجه به اینکه پیامبر از همان ابتدای رسالت نماز می¬خوانده، لذا سوره حمد همان زمان نازل شده و بعد از علنی شدن رسالت با تاخیر سه ساله دوباره نازل شده است. به همین دلیل این سوره را سبع من المثانی خوانده¬اند.
با تدبری در آیات ابتدایی سوره مزمل و مدثر می¬توان فهمید آیات ابتدایی سوره مزمل پیامبر را برای دریافت وحی آماده می¬کند.آیات ابتدایی سوره مدثر ایشان را برای ابلاغ وحی آماده می¬کندو بیان¬گر دعوت علنی ایشان است.

گزارش نویس: نسرین نقدی، طلبه ورودی 95

موضوع انجمن: علوم قرآن- تاریخ قرآن

منبع مطالعاتی: تاریخ قرآن آیت الله معرفت

تاریخ تشکیل جلسه: 18/08/95

محدوده بحث: نزول قرآن

استاد محترم: جناب آقای دکتر اسماعیل دخیلی

تعداد اعضاء: 9نفر

محدوده بحث: نزول قرآن

چکیده ی بحث: بررسی معنایی واژگان پرتاب، سقوط، فرق، إرسال، نزول، تنزیل

پرتاب: انرژی دادن به چیزی در افتادن آن؛ فرستادن همراه با إعمال انرژی
سقوط: افتادن خارج از کنترل؛ فرستادن بدون کنترل در افتادن آن
فرق: جدا کردن و دسته بندی؛ در مئرد قرآن صادق است و مقدمه نزول قرآن است. قرآن یک چیز واحد بوده که خدا آن را دسته بندی و تبدیل به سوره و آیه کرده است.
إرسال: تغییری در شیء ارسالی ایجاد نمی گردد و صرفا مکان در ارسال و دریافت تغییر می کند.؛ فرستادن بدون تغییر. إرسال در مورد رسالت پیامبران صادق بوده است و در وجودشان تغییری صورت نگرفته است.
نزول: فرستادن همراه با تغییر است. مثل نزول باران که بخار تبدیل به آب می شود. نزول در همه حال به طور کامل تحت کنترل فرستنده اش است مثل نزول قرآن که ” حبل ممدود من السماء إلی العبد” طنابی که یک سرش دست خداست و از کنترل او خارج نمی شود.
تنزیل: همان مفهوم نزول است و در مورد قرآن صادق است.

نوشته شده توسط: سرکار خانم نسرین نقدی، طلبه سطح 3 تفسیر ورودی

موضوع انجمن: علوم قرآن- تاریخ قرآن

منبع مطالعاتی: تاریخ قرآن آیت الله معرفت

تاریخ تشکیل جلسه: 95/08/11

محدوده بحث: نفوذ شیطان در قوه خیال

استاد محترم: جناب آقای دکتر اسماعیل دخیلی

تعداد اعضاء: 9نفر

محدوده بحث: نفوذ شیطان در قوه خیال

چکیده ی بحث:

شطح به معنای حرکت است. وقتی ذهن به شدت فعال می گردد و قوه خیال به رشد می رسد، این حالت درونی فعال می شود. معمولا این شطحیات به شعراء و افرادی که قوه خیال خود را تقویت کرده اند وارد می شود. حضرت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه شطح گویی را نقصان در سیر و سلوک یک سالک می دانند و راه عبور سالم از قوه خیال و راهیابی به تکامل و سیر و سلوک را در داشتن استادی همراه، می دانند. زیرا باید کسی باشد که دست سالک را بگیرد و از این مرحله شطح عبور دهد؛ این اساتید هم حضرات معصومین علیهم السلام هستند و در غیاب ایشان کسی که به نوعی از معصوم یاد گرفته باشد.
در این صورت هست که قوه خیال رشد کرده و به عنوان نردبانی برای تکامل سیر و سلوک، یک دارایی محسوب می شود. انسان با تلاش و سیر و سلوک می تواند از عقل صرف(هیولانی) عبور کرده و به عقل پیشرفته به نام عقل مستفاد برسد.
توضیح اینکه قوه عقل ابتدا از عقل هیولانی شروع می شود. و حالت بالقوه دارد.
مرحله دوم عقل، عقل بالملکه نام داردکه انسان میتواند از معلومات مجهولات خود را کشف کند.
مرحله سوم: عقل بالفعل، تکامل عقل انسان است.
مرحله چهارم: عقل مستفاد که انسان های کامل به این سطح می رسند و می توانند با فرشتگان که عقل فعال نام دارند ارتباط برقرار نمایند.

نوشته شده توسط: سرکار خانم نسرین نقدی، طلبه سطح 3 تفسیر ورودی 95

موضوع انجمن: علوم قرآن- تاریخ قرآن

منبع مطالعاتی: تاریخ قرآن آیت الله معرفت

تاریخ تشکیل جلسه: 95/08/04

محدوده بحث: افسانه غرانیق

استاد محترم: جناب آقای دکتر اسماعیل دخیلی

تعداد اعضاء: 9نفر

محدوده بحث: افسانه غرانیق

چکیده ی بحث:

در افسانه غرانیق ادعا شده است در هنگام نزول آیات نخستین سوره مبارکه نجم شیطان در وحی دخل و تصرف کرده و این آیات شیطانی را داخل کرده است: ” تِلکَ الغرانیقُ العُلی و إِنّ شَفاعتَهنَّ لَتُرجی". سلمان رشدی این آیات شیطانی را از طبری نقل کرده، طبری هم از فردی به نام عبدالله بن سبا نقل کرده است. در بررسی رجالی فردی به نام عبدالله بن سبا وجود خارجی نداشته است.
در ترجمه سوره نجم نکاتی هست که باید مورد توجه قرار گیرد:

• خدای متعال می فرماید : این هم صحبت شما سرگشته و گمراه نشده( ضلّ:بیراه، غوی: گمراه) و از روی هوا سخن نمی گوید. این سخنان فقط وحیی است که بر او نازل می شود.

• ” علّمه شدید القوی": فاعل علّم خود خدای سبحان است، نه حضرت جبرئیل زیرا به قرینه صفت شدید در قرآن و در دعای رجب به طور قطع فهمیده می شود که صفت شدید صفت خاص خداست نه جبرئیلذو مرّه فاستوی: معنی ذومرّه: خرد استوار و اندیشه ای وارسته، تیز هوشی و پختگی اندیشه، رأی و عقل کامل؛ که این صفت خداست. معنی استوی: با تمام مشتقاتش در مورد غیر خدا بکار نمی رود.

• راز سجده دار بودن سوره مبارکه نجم همین است که وحی بین خدا و رسول اوست.

• ” افرأیتم اللات و العزی": بت پرستان صفات خدا را مؤنث کرده و به بت ها نسبت می دادند: مؤنث اله: لات، مؤنث عزیز: عزّی، مؤنث منان: مناه

نتیجه بحث:
جایگاه وحی عقل است و پیامبر موجودی عقلانی است. در قوه عقل راهی برای تصرف شیطان نیست. زیرا شیطان موجودی خیالی است و عقلانی نیست؛ ازین روی راه نفوذ شیطان در قوه خیال فقط می تواند باشد.
یکی از مراحل رشد قوه خیال شهود است و این شهود می تواند شهود حق باشد یا شهود باطل؛ به عنوان مثال آقای محمد علی باب که کتاب هزار صفحه ای أقدس در عرض سه شب در مکانی بسته و به تنهایی به نگارش در آورد ادعا کرد وحی است در حالی که این شهودات جایگاهش خیال بوده است و از شطحیات است.

نوشته شده توسط: سرکار خانم نسرین نقدی، طلبه سطح 3 تفسیر ورودی 95

موضوع انجمن: علوم قرآن- تاریخ قرآن

منبع مطالعاتی: تاریخ قرآن آیت الله معرفت

تاریخ تشکیل جلسه: 95/07/27

محدوده بحث: ازص 1، ابتدای مقدمه، تا ص 22

استاد محترم: آقای دکتر اسماعیل دخیلی

تعداد اعضاء: 9نفر

محدوده بحث:

پدیده وحی، وحی در لغت، وحی در قرآن، اقسام وحی، امکان وحی، کیفیت نزول

چکیده ی بحث:

در عصر کهن تاریخ صرفا از آن سیاستمداران بوده است. در عصر حاضر هر چیزی تاریخی دارد از جمله تاریخ قرآن
معنای واژه وحی: اشارت، سخن پوشیده، شتاب و عجله
تعریف وحی و توضیح مبانی آن: وحی یعنی اشاره سریع پنهانی
اشاره: ابتدائا وحی با این واژه های بشری نبوده است؛ بلکه پیامبر ص آن را به واژه های بشری در آورده اند؛ مثل رادیو که امواج را گرفته و به ما صدا تحویل می دهد. بدون کم و کاست.
سریع: خیلی سریع وحی به قلب پذیرای پیامبر ص منتقل می شود و مثل انتقال اطلاعات در دنیای ما نبوده است که طول بکشد؛ بلکه مثل رایانه کل اطلاعات را از یک فایل به فایل دیگر منتقل می کند.
پنهانی: حضرت جیرئیل علیه السلام وقتی در جمع به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم وحی نازل می کردند غیر از قلب پذیرای حضرت کسی متوجه وحی نمی شد.

نوشته شده توسط: سرکار خانم نسرین نقدی، طلبه سطح 3 تفسیر ورودی 95

به لطف الهی امروز اولین جلسه سیر مطالعاتی تفسیر و علوم قرآن با منبع تاریخ قرآن آیت الله معرفت شروع شد. استاد محترم حجه الإسلام و المسلمین جناب آقای دکتر عباسپور هدایت و راهنمایی این جلسات را بر عهده خواهند داشت.

اولین جلسه به توجیه این سیر مطالعاتی گذشت و قرار شد در ادامه به صورت کرسی آزاد اندیشی اداره شود و در هر جلسه یک نفر بحث را ارائه و دو نفر به نقد مباحث بپردازد.

نوشته شده توسط: رقیه رزمجو

انجمن پژوهشی حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها سطح 3 خواهران تبریز با راهنمایی استاد محترم حجه الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر سجاد یوسفی، پرسشنامه ای را به منظور ” بررسی علل عدم گرایش طلاب حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها به پژوهش ” تنظیم نموده است. این پرسشنامه پس از تکمیل آن توسط طلاب این مرکز آموزش عالی و  تدوین و نگارش آن به صورت یک مقاله علمی، برای بررسی بیشتر و سنجش آسیب ها به کانون  “سلسله نشستهای هنر پژوهش ( آسیبها؛ راهکارها؛ راهبردها)” ارائه خواهد شد. 

معرفی نشریه قرآن پژوهی

دو فصلنامه علمی - تخصصی سدید

صاحب امتیاز: مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان آذربایجان شرقی

مدیر مسئول: حجه الإسلام و المسلمین دکتر سید ضیاءالدین علیا نسب

سردبیر: دکتر صمد بهروز

کارشناس علمی: آمنه رمه پرور

کارشناس اجرایی: اکرم عشقی

ناشر: تبریز مؤسسه انتشاراتی مائده

اعضای هیئت تحریریه به ترتیب حروف الفبا:

حیدر باقری اصل: استادیار دانشگاه تبریز

صمد بهروز: استادیار دانشگاه تبریز

نیر زکی: عضو هیئت علمی دانشگاه تبریز

میکائیل صفایی: دانشیار دانشگاه علوم پرشکی تبریز

ناصر فروهی: استادیار دانشگاه تبریز

کریم علی محمدی: استادیار دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

سید ضیاءالدین علیا نسب: استادیار دانشگاه علوم پرشکی تبریز

عمران عباسپور: استادیار دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

صمد عبداللهی: استادیار دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

سعید علیزاده: استادیار دانشگاه تبریز

سجاد یوسفی: استاد حوزه و دانشگاه

هیأت داوران به ترتیب حروف الفبا

محمد امین فرد: استادیار دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

یوسف خیری: هیأت علمی دانشگاه علوم پرشکی تبریز

سیفعلی زاهدی فر: هیأت علمی دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

یعقوب قاسمی خوئی: استادیار دانشگاه تبریز

قربانعلی کریم زاده: استادیار دانشگاه تبریز

اصغر نقدی: عضو هیأت علمی دانشگاه تبریز

سید حسین علیا نسب: استادیار دانشگاه تبریز

انجمن پژوهشی حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها سطح 3 خواهران تبریز آغاز سال تحصیلی جدید را به تمامی طلاب و دین پژوهان سراسر کشور تبریک عرض می نماید. إن شاءالله در سایه توجهات حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف ارواحنا له الفداء سال پربرکتی علمی - پژوهشی  پیش رو داشته باشیم.

دو فصلنامه علمی - تخصصی سدید

سال دوم/ پیش شماره دوم/ بهار 95

به فضل الهی پیش شماره دوم از دو فصلنامه علمی - تخصصی نشریه سدید منتشر شد. در این پیش شماره مقالات ذیل درج شده است:

• چیستی و چرایی” تاویل قرآن” از دیدگاه علامه طباطبایی(قدس سرّه):

          یعقوب قاسمی

• مفهوم شناسی واژه کتاب در قرآن:

          سید ضیاء الدین علیا نسب - معصومه رسولی

• عاقبت به خیری از منظر آیات و روایات:

          حسین جلائی نوبری - اکرم عشقی

• ملاکها و قلمرو جرم انگاری در قرآن:

          وهاب دانش پژوه

• کرامت انسان در قرآن:

           اکبر ساجدی

• بررسی روایات تفسیری ندای آسمانی:

           سید ضیاء الدین علیا نسب - آمنه رمه پرور

نوشته شده توسط رقیه رزمجو