انجمن پژوهشی حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها سطح 3 خواهران تبریز با راهنمایی استاد محترم حجه الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر سجاد یوسفی، پرسشنامه ای را به منظور ” بررسی علل عدم گرایش طلاب حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها به پژوهش ” تنظیم نموده است. این پرسشنامه پس از تکمیل آن توسط طلاب این مرکز آموزش عالی و  تدوین و نگارش آن به صورت یک مقاله علمی، برای بررسی بیشتر و سنجش آسیب ها به کانون  “سلسله نشستهای هنر پژوهش ( آسیبها؛ راهکارها؛ راهبردها)” ارائه خواهد شد. 

معرفی نشریه قرآن پژوهی

دو فصلنامه علمی - تخصصی سدید

صاحب امتیاز: مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان آذربایجان شرقی

مدیر مسئول: حجه الإسلام و المسلمین دکتر سید ضیاءالدین علیا نسب

سردبیر: دکتر صمد بهروز

کارشناس علمی: آمنه رمه پرور

کارشناس اجرایی: اکرم عشقی

ناشر: تبریز مؤسسه انتشاراتی مائده

اعضای هیئت تحریریه به ترتیب حروف الفبا:

حیدر باقری اصل: استادیار دانشگاه تبریز

صمد بهروز: استادیار دانشگاه تبریز

نیر زکی: عضو هیئت علمی دانشگاه تبریز

میکائیل صفایی: دانشیار دانشگاه علوم پرشکی تبریز

ناصر فروهی: استادیار دانشگاه تبریز

کریم علی محمدی: استادیار دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

سید ضیاءالدین علیا نسب: استادیار دانشگاه علوم پرشکی تبریز

عمران عباسپور: استادیار دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

صمد عبداللهی: استادیار دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

سعید علیزاده: استادیار دانشگاه تبریز

سجاد یوسفی: استاد حوزه و دانشگاه

هیأت داوران به ترتیب حروف الفبا

محمد امین فرد: استادیار دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

یوسف خیری: هیأت علمی دانشگاه علوم پرشکی تبریز

سیفعلی زاهدی فر: هیأت علمی دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

یعقوب قاسمی خوئی: استادیار دانشگاه تبریز

قربانعلی کریم زاده: استادیار دانشگاه تبریز

اصغر نقدی: عضو هیأت علمی دانشگاه تبریز

سید حسین علیا نسب: استادیار دانشگاه تبریز

انجمن پژوهشی حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها سطح 3 خواهران تبریز آغاز سال تحصیلی جدید را به تمامی طلاب و دین پژوهان سراسر کشور تبریک عرض می نماید. إن شاءالله در سایه توجهات حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف ارواحنا له الفداء سال پربرکتی علمی - پژوهشی  پیش رو داشته باشیم.

دو فصلنامه علمی - تخصصی سدید

سال دوم/ پیش شماره دوم/ بهار 95

به فضل الهی پیش شماره دوم از دو فصلنامه علمی - تخصصی نشریه سدید منتشر شد. در این پیش شماره مقالات ذیل درج شده است:

• چیستی و چرایی” تاویل قرآن” از دیدگاه علامه طباطبایی(قدس سرّه):

          یعقوب قاسمی

• مفهوم شناسی واژه کتاب در قرآن:

          سید ضیاء الدین علیا نسب - معصومه رسولی

• عاقبت به خیری از منظر آیات و روایات:

          حسین جلائی نوبری - اکرم عشقی

• ملاکها و قلمرو جرم انگاری در قرآن:

          وهاب دانش پژوه

• کرامت انسان در قرآن:

           اکبر ساجدی

• بررسی روایات تفسیری ندای آسمانی:

           سید ضیاء الدین علیا نسب - آمنه رمه پرور

نوشته شده توسط رقیه رزمجو

رهبر کبیر انقلاب اسلامی( دامت ظلّه العالی) در اجتماع بزرگ مردم قم مورخ ۱۳۸۹/۰۷/۲۷ فرمودند:

“آماج حملات دشمن دو نقطه اساسی است: یکی دین، یکی مردم”

از این روی چهار شبکه ماهواره ای ضد دینی را معرفی می کنیم:

کلیپ سخنرانی آیت الله انصاریان درباره حجاب

لطفا برای دریافت فایل، روی لینک ذیل کلیک کنید.

 /media/blogs/anjomanealzahra-tabriz/سخنرانی آیت الله انصاریان.mp4

اهداف پنهان شبکه های ماهواره ای ضد دینی

وظیفه حوزه های علمیه در تربیت فرزند مطابق با شرایط آینده

فرزندان ما از آن آینده هستند و آینده نیز شرایطی متفاوت با زمان حال دارد. بنابراین، باید فرزندان خویش را با توجه به رویدادها وشرایط حاکم بر آینده تربیت کنیم و آنها را مطابق با آینده پرورش دهیم. حضرت علی (ع) درحدیثی زیبا دراین باره می فرماید: « لاتقسر اولادکم علی آدابکم فانهم مخلوقون لزمان غیر زمانکم؛ فرزندانتان را برآداب خود تربیت نکنید؛ چرا که آنها برای [آینده و] زمانی غیر از زمان شما آفریده شده اند.»(ابن ابی الحدید، معتزلی، شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۲۶۷)
براین اساس، والدینی می توانند به نیکوترین وبهترین شکل فرزندان خویش را تربیت کنند تا آینده نگر باشند و رخدادهای آینده را پیش بینی و فرزندان خود را متناسب با رخدادهای پیش بینی شده آینده، تربیت کنند. برای تربیت فرزند متناسب با شرایط آینده، حوزه های علمیه باید بر ابزارهای تبلیغی روز از جمله فضای مجازی مسلط باشند. رهبر معظم‌ انقلاب‌ اسلامي‌(دامت ظلّه العالی) در 21 سال گذشته در 14 آذر 74، در دیدار با فضلا و نخبگان حوزه علمیه قم، توجه‌ حوزه‌هاي‌ علميه‌ را به‌ تعليم‌ و روش‌ يابي‌ علمي‌ تبليغ‌ و فراهم‌ كردن‌ مواد و مقدمات‌ علمي‌ تبليغ‌ و استفاده‌ از امواج‌ صوتي‌ و تصويري‌، ضروري‌ دانستند.

عنوان پایان نامه:

حمل فعل مسلم برصحت

نام و نام خانوادگی: معصومه دباغی شتربان                                                          

نام رشته: فقه و حقوق

موضوع: حمل فعل مسلم برصحت

استاد راهنما: حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر حيدر باقري اصل

استاد مشاور: حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر ناصر فروهي

استاد داور: حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر رضا محققیان                            

تاریخ دفاع:  1394/10/30

چکیده:

موضوع  «حمل فعل مسلم برصحت» از  قواعد فقهي مهم و مورد تسالم فقها است. و دليل اثباتي آن سيره عقلا و تاييد شارع مي­ باشد. قاعده صحت در دو معناي تكليفي و وضعي كاربرد دارد كه معناي تكليفي آن در جنبه­ هاي فردي، و معناي وضعي آن در جنبه ­هاي اجتماعي موجب پويايي فقه و استحكام پايه روابط اجتماعي مي­ شود و با توجه به آنچه گفته شد در حمل  فعل و قول بر صحت تكليفي مسلمان بودن شرط است، اما در حمل بر صحت وضعي جهت سهولت و رونق روابط اجتماعي و اقتصادي مسلمان بودن شرط اساسي نيست. اين قاعده از لحاظ ماهوي بنا به قول مشهور علما اصل محرزه است بنابراين قدر متيقن از صحت در موضوع مورد بحث صحت به معناي واقعي مي­ باشد و وظيفه عملي مسلمان را در هنگام شك در عمل غير مشخص مي­ كند آنچه كه اين اصل را از اصل عملي ديگر ممتاز مي­ كند اين است كه آثار مثبت شرعي خود در معاملات و عبادات  مي­ باشد. اصل صحت هم در شبهات حكميه  و هم در شبهات موضوعيه بر استصحاب مقدم  مي­شود اما در شبهات موضوعيه شرط تقدم اصل صحت بر استصحاب اين است كه مقتضي براي جريان اصل صحت وجود داشته باشد  يعني  اركان شرعي و عرفي معامله همان فاعليت فاعل(بلوغ بايع) و قابليت مورد(شرايط عوضين) احراز شود و چون مدرك و موید اصل صحت اطلاقات ادله نيست بلكه سيره عقلاييه است لذا بر استصحاب مقدم مي­ شود. قلمرو اصل صحت در معاملات، عبادات، قول و عقيده مسلم مي­ باشد؛ با توجه به اينكه اين اصل در حمل عمل غير بر صحت كاربرد دارد لذا قلمرو آن بيشتر در معاملات (صحت وضعي) است، اما در عبادات نيز جاري مي­ شود و جنبه تكليفي دارد. صحت قول و عقيده نيز به نوعي به اصل صحت در فعل برگشت دارد. اصل صحت داراي كاربرد و ثمره زيادي براي اجتماع و نظام معيشت انسان ها دارد كه از آن مي­ توان ترويج حسن ظن، نفي عسر و حرج از زندگي اجتماعي و رونق بازار مسلمين و…. را نام برد.

 كليدواژه ­ها:

حمل فعل، فعل مسلم، صحت فعل